О связи мужественности и войны или почему у войны не женское лицо.
Когда говорят о войне много говорят о нарушениях, жесткости и жестокости, но очень мало говорят о мужчинах. Тем не менее, на самом деле, именно мужчины практикуют организованное насилие в качестве его идеологов, планировщиков, технических проектировщиков и главных исполнителей.
Итак, почему мы не говорим больше о мужчинах, мужественности и мужской культуре насилия в нашем человеческом мире?
Академики давно обсуждают мужественность и насилие в военной социологии. Многие также присоединились к ним, проводя гендерные исследования. Изучение культур бандформирований в условиях городского насилия в последние несколько лет было явно сосредоточено на мужчинах и мужественности как движущих силах этого насилия. Но анализ мужественности по-прежнему практически отсутствует в политических, политических и медийных сообществах, которые объединяются вокруг войны.
Почему тишина? Почему мужчины и мужественность не называются главными причинами ужасных злоупотреблений и трагедий вооруженных конфликтов — их стихийных нападений, бесчеловечных налетов и сексуального насилия?
Кажется, что с этим предметом действительно существует эмоциональная трудность.Но сначала нам нужно разобраться в фактах.
В основном мужчины
Ответственны ли за ужасы войны в основном мужчины? Ответ положительный. Культуры и институты, которые готовят и осуществляют организованное вооруженное насилие от имени государства или негосударственных вооруженных групп, преимущественно создаются мужчинами, возглавляются мужчинами и состоят из мужчин.
Из этого правила всегда были исключения, как и сегодня: женщины-бойцы на передовой, главнокомандующие женщины - военные стратеги и женщины-главы государств, которые ведут свои страны в войну. Сегодня все большее число либеральных вооруженных сил полны решимости разрешить женщинам служить в вооруженных силах, что может привести к изменениям в культуре войны, а может и нет. Большинство женщин часто поддерживают войну и могут испытывать отвращение к своим врагам. Но, тем не менее, факты говорят нам о том, что в основном мужчины организуют и совершают насилие, и обычно так и было.
Поэтому кажется справедливым призывать мужчин к войне — при условии, что мы также признаем, что каждый акт сдержанности, сострадания и законности при планировании и осуществлении насилия в вооруженном конфликте также, вероятно, будет действием мужчин. Мы должны помнить, что культура мужчин-воинов может быть как доброй, так и жестокой.
Сложный предмет
Даже если доказательства ясны, кажется, что тему трудно поднять. Это болезненная тема для большинства из нас, потому что каждый из мужчин и женщин — знает, что, хотя этот факт мужского насилия является правдой, это только одна правда о мужчинах и только одна правда о каждом мужчине.
Все это затрудняет разговор о мужественности войны. Большинство из нас не хочет изображать мужчин склонными к насилию. Это было бы несправедливо и рисковало загнать мужчин в угол, из которого им, вероятно, будет сложно выбраться. Нам нужно более тонкое и внимательное обсуждение — между людьми. Это трудно сделать в культуре публичной защиты интересов мачо, которая так часто движима «возмущением» как мужчин, так и женщин в среде адвокатов.
Закон тут мало поможет. Разговоры о насилии и страданиях войны в строго законных терминах приводят к публичным описаниям вооруженного конфликта, которые могут быть абстрактными и гендерно нейтральными. Поведение мужчин в основном описывается отдаленно как «нарушения» и «злоупотребления», совершаемые «сторонами конфликта». Эти юридические термины редко приписываются непосредственно мужчинам, хотя обычно так и должно быть,так как к ним относятся. Юридическая речь часто скрывает, а не раскрывает гендерную принадлежность насилия.
Страдание, с другой стороны, сегодня стереотипно воспринимается как в основном женское, с упором на боль женщин и детей. Некоторые политики, концентрируются на желании помочь женщинам и в этом смысле ходят по тонкому льду, нарушая принцип беспристрастности. Но мужчины тоже ужасно страдают на войне, и многие сопротивляются в основном мужскому насилию в конфликте, не насильственными методами добиваясь спасения и выживания своих семей.
Давайте поговорим о мужественности и войне
Давайте нарушим молчание о преимущественно мужском насилии. Мы можем и должны говорить о мужчинах и мужественности на войне или даже о мужчинах и мужественности как о войне.
Мы можем сделать это, признав проблему и создав более честное и реалистичное обсуждение мужественности и войны, которое может быть тщательно исследовано и обосновано психологией, этикой, социологией, биологией и, конечно же, соображениями гуманности.
Когда говорят о войне много говорят о нарушениях, жесткости и жестокости, но очень мало говорят о мужчинах. Тем не менее, на самом деле, именно мужчины практикуют организованное насилие в качестве его идеологов, планировщиков, технических проектировщиков и главных исполнителей.
Итак, почему мы не говорим больше о мужчинах, мужественности и мужской культуре насилия в нашем человеческом мире?
Академики давно обсуждают мужественность и насилие в военной социологии. Многие также присоединились к ним, проводя гендерные исследования. Изучение культур бандформирований в условиях городского насилия в последние несколько лет было явно сосредоточено на мужчинах и мужественности как движущих силах этого насилия. Но анализ мужественности по-прежнему практически отсутствует в политических, политических и медийных сообществах, которые объединяются вокруг войны.
Почему тишина? Почему мужчины и мужественность не называются главными причинами ужасных злоупотреблений и трагедий вооруженных конфликтов — их стихийных нападений, бесчеловечных налетов и сексуального насилия?
Кажется, что с этим предметом действительно существует эмоциональная трудность.Но сначала нам нужно разобраться в фактах.
В основном мужчины
Ответственны ли за ужасы войны в основном мужчины? Ответ положительный. Культуры и институты, которые готовят и осуществляют организованное вооруженное насилие от имени государства или негосударственных вооруженных групп, преимущественно создаются мужчинами, возглавляются мужчинами и состоят из мужчин.Из этого правила всегда были исключения, как и сегодня: женщины-бойцы на передовой, главнокомандующие женщины - военные стратеги и женщины-главы государств, которые ведут свои страны в войну. Сегодня все большее число либеральных вооруженных сил полны решимости разрешить женщинам служить в вооруженных силах, что может привести к изменениям в культуре войны, а может и нет. Большинство женщин часто поддерживают войну и могут испытывать отвращение к своим врагам. Но, тем не менее, факты говорят нам о том, что в основном мужчины организуют и совершают насилие, и обычно так и было.
Поэтому кажется справедливым призывать мужчин к войне — при условии, что мы также признаем, что каждый акт сдержанности, сострадания и законности при планировании и осуществлении насилия в вооруженном конфликте также, вероятно, будет действием мужчин. Мы должны помнить, что культура мужчин-воинов может быть как доброй, так и жестокой.
Сложный предмет
Даже если доказательства ясны, кажется, что тему трудно поднять. Это болезненная тема для большинства из нас, потому что каждый из мужчин и женщин — знает, что, хотя этот факт мужского насилия является правдой, это только одна правда о мужчинах и только одна правда о каждом мужчине.Все это затрудняет разговор о мужественности войны. Большинство из нас не хочет изображать мужчин склонными к насилию. Это было бы несправедливо и рисковало загнать мужчин в угол, из которого им, вероятно, будет сложно выбраться. Нам нужно более тонкое и внимательное обсуждение — между людьми. Это трудно сделать в культуре публичной защиты интересов мачо, которая так часто движима «возмущением» как мужчин, так и женщин в среде адвокатов.
Закон тут мало поможет. Разговоры о насилии и страданиях войны в строго законных терминах приводят к публичным описаниям вооруженного конфликта, которые могут быть абстрактными и гендерно нейтральными. Поведение мужчин в основном описывается отдаленно как «нарушения» и «злоупотребления», совершаемые «сторонами конфликта». Эти юридические термины редко приписываются непосредственно мужчинам, хотя обычно так и должно быть,так как к ним относятся. Юридическая речь часто скрывает, а не раскрывает гендерную принадлежность насилия.
Страдание, с другой стороны, сегодня стереотипно воспринимается как в основном женское, с упором на боль женщин и детей. Некоторые политики, концентрируются на желании помочь женщинам и в этом смысле ходят по тонкому льду, нарушая принцип беспристрастности. Но мужчины тоже ужасно страдают на войне, и многие сопротивляются в основном мужскому насилию в конфликте, не насильственными методами добиваясь спасения и выживания своих семей.
Давайте поговорим о мужественности и войне
Давайте нарушим молчание о преимущественно мужском насилии. Мы можем и должны говорить о мужчинах и мужественности на войне или даже о мужчинах и мужественности как о войне.Мы можем сделать это, признав проблему и создав более честное и реалистичное обсуждение мужественности и войны, которое может быть тщательно исследовано и обосновано психологией, этикой, социологией, биологией и, конечно же, соображениями гуманности.