В конце прошлого века в низовьях Волги, у села Самосделка, были обнаружены остатки древнего городища.
Начались масштабные раскопки и вскоре возникла версия, что это и есть Итиль, та самая столица Хазарского царя. Об этом говорят и размеры городища, вполне себе царские, и обломки битого красного кирпича, которыми засыпано все вокруг. В Хазарии существовала государственная царская монополия на строительство из кирпича. А так как больше нигде в Поволжье такого скопления кирпича не обнаружено, это наводит на мысль, что именно здесь и стояла хазарская крепость.
Кроме кирпича здесь найдено и много керамики, в том числе и в нижних археологических слоях. Именно они соотносятся с периодом позднего Хазарского каганата - 8, 9, 10 век. Есть и еще одно совпадение. В арабских хрониках сохранилось описание столицы.
Итиль был разделен рекой на три острова. На одном находился военный гарнизон, на другом рынки и общественные заведения, а на третьем стоял дворец кагана. Найденное городище соответствует этому описанию, оно находится среди высохших проток. Но, однако, это только версия. Раскопки раскрыли мизерную часть этого огромного городища и современные исследователи даже не знают его границ.
Со столицей хазар пока ничего не ясно, еще меньше ясности с их верой. Согласно письму царя Иосифа, хазары были иудеями, однако пока при раскопках не обнаружено ни одного культового сооружения или предметов, указывающих на вероисповедание. Не найдены и захоронения по иудейскому обряду. Такая же ситуация во всех поселениях хазарской эпохи, изученных археологами. Городищ и крепостей много, но еврейских следов в них нет.
Материальных следов нет, зато есть письменные. В арабских хрониках есть упоминания о том, что в хазарской столице Итиль была большая еврейская диаспора и была она не единственной. Но если евреи в Хазарии были, почему не оставили следов в археологии, если иудаизм был официальной религией? Нестыковок очень много.
По одной из версий, все дело в том, что иудейскую веру приняла только правящая верхушка во главе с царем. Причем никаких сакральных зданий они не строили и молились в обычных шатрах. А для подавляющего большинства подданных, детей степи, иудаизм так и остался чужой религией, они оставались язычниками. У Каганата просто не хватило времени, чтобы их религия распространилась.
То, что царь Иосиф преувеличил значение иудаизма в своей стране понять можно, ведь он писал письмо еврею такой же веры. А вот как быть с откровенными ошибками, они в тексте тоже присутствуют. Во-первых много неточностей в географическом описании, потом часто упоминается Крым и местные топонимы, которые появились только в 13 веке. Откуда их мог знать царь, живший в 10 веке. Именно из-за этих топонимов и упоминании Крыма, ученые заподозрили подделку. Но полностью фальшивкой документ признать нельзя, скорее были сделаны приписки с недостоверными фактами о Хазарии и хазарах.
Ученые запутались - действительно ли написал это письмо сам царь Иосиф или нет? А в начале 20 века появилось еще одно письмо - третье.
Начались масштабные раскопки и вскоре возникла версия, что это и есть Итиль, та самая столица Хазарского царя. Об этом говорят и размеры городища, вполне себе царские, и обломки битого красного кирпича, которыми засыпано все вокруг. В Хазарии существовала государственная царская монополия на строительство из кирпича. А так как больше нигде в Поволжье такого скопления кирпича не обнаружено, это наводит на мысль, что именно здесь и стояла хазарская крепость.
Кроме кирпича здесь найдено и много керамики, в том числе и в нижних археологических слоях. Именно они соотносятся с периодом позднего Хазарского каганата - 8, 9, 10 век. Есть и еще одно совпадение. В арабских хрониках сохранилось описание столицы.
Итиль был разделен рекой на три острова. На одном находился военный гарнизон, на другом рынки и общественные заведения, а на третьем стоял дворец кагана. Найденное городище соответствует этому описанию, оно находится среди высохших проток. Но, однако, это только версия. Раскопки раскрыли мизерную часть этого огромного городища и современные исследователи даже не знают его границ.
Со столицей хазар пока ничего не ясно, еще меньше ясности с их верой. Согласно письму царя Иосифа, хазары были иудеями, однако пока при раскопках не обнаружено ни одного культового сооружения или предметов, указывающих на вероисповедание. Не найдены и захоронения по иудейскому обряду. Такая же ситуация во всех поселениях хазарской эпохи, изученных археологами. Городищ и крепостей много, но еврейских следов в них нет.
Материальных следов нет, зато есть письменные. В арабских хрониках есть упоминания о том, что в хазарской столице Итиль была большая еврейская диаспора и была она не единственной. Но если евреи в Хазарии были, почему не оставили следов в археологии, если иудаизм был официальной религией? Нестыковок очень много.
По одной из версий, все дело в том, что иудейскую веру приняла только правящая верхушка во главе с царем. Причем никаких сакральных зданий они не строили и молились в обычных шатрах. А для подавляющего большинства подданных, детей степи, иудаизм так и остался чужой религией, они оставались язычниками. У Каганата просто не хватило времени, чтобы их религия распространилась.
То, что царь Иосиф преувеличил значение иудаизма в своей стране понять можно, ведь он писал письмо еврею такой же веры. А вот как быть с откровенными ошибками, они в тексте тоже присутствуют. Во-первых много неточностей в географическом описании, потом часто упоминается Крым и местные топонимы, которые появились только в 13 веке. Откуда их мог знать царь, живший в 10 веке. Именно из-за этих топонимов и упоминании Крыма, ученые заподозрили подделку. Но полностью фальшивкой документ признать нельзя, скорее были сделаны приписки с недостоверными фактами о Хазарии и хазарах.
Ученые запутались - действительно ли написал это письмо сам царь Иосиф или нет? А в начале 20 века появилось еще одно письмо - третье.
Продолжение будет.