Особенностью истории социальной психологии считаются углубления в структуру движения общественности. Благодаря этому, возникла традиция углубления в изучение определенной общественной позиции, которая в последующем получила название "социальная психология".
Предметом социальной психологии считается всё, что связано с нормами, традициями, поведением, идеологией и психологией общественности. Грубо говоря, социальная психология и есть общество.
Первые упоминания о социальной психологии
Одно из первых упоминаний о социальной психологии встречается в работе "Социология", написанной М. М. Ковалевским. Сама работа состоит из ряда лекций, которые были проведены в Психоневрологическом институте города Петербурга.
Пытаясь выяснить взаимосвязь между социологией и другими науками, М. М. Ковалевский тщательно изучает отношение социологии к психологии.
Ради этой цели он углубляется в изучение позиции Г. Тарда. После чего дает название взаимосвязи "коллективная психология", в то время, как сам Тард называет эти же связи социальной психологией.
После долгих споров и убеждений, Ковалевский принимает концепцию Тарда и соглашается с определением связи между социумом и психологией, что способствовало изменению на "социальная психология".
Чтобы лучше понять предмет социальной психологии, Ковалевский тщательно анализирует народные сказки, былины, пословицы, поговорки.
На основе анализа делает вывод, что совместное посещение общественных мест станет прочной основой коллективной психологии.
Л. И. Петражицкий, посвятивший свою жизнь психологии и основавший собственную школу в этом направлении, сделал вывод, что источником мотивации человеческих действий и поступков служат эмоции, которые люди получают от общественности. Всё остальное - это лишь эмоциональная проекция.
Интересные идеи образования и сути социальной психологии содержатся в трудах Сорокина, Войтоловского, Копельмана.
Например, в 1908 году А. Копельман указал на проблему личных границ в коллективе. Он считал, что сила народного духа заключается в деятельности и переживании отдельных групп общества.
Ещё ранее, в 1896 году, вышла работа "Герой и толпа" Н.К. Михайловского. Именно эта работа и подтолкнула к длительным спорам между марксистами, психологами. Даже В. И. Ленин принял активное участие в дискуссии.
Сам же Михайловский объяснял свой интерес к социальной психологии тем, что стремился понять стремления и взгляды народа. Он считал, чтобы понять коллективную психологию, важно проанализировать изменения в поведении, психического состояния, политических взглядов и мотивации к действиям отдельных групп общества.
Хотя, в целом, слабее просматривалась связь между социальной психологией и общественно-политическим течением современности.
В дореволюционные годы В. М. Бехтерев выпустил два труда: "Внушение в общественной жизни" и "Общественная психология".
В первой работе Бехтерева шла речь о психической жизни личности, целого народа и отдельных групп. А вторая была посвящена больше результатам практического исследования механизма воздействия на социум - внушения. Наблюдения проводились не только за одним подопечным, но и за целой группой.
Обе идеи в последующем получили название "коллективная рефлексология".
После чего, М. Бехтерев организовал первый университетский курс по социологии при Психоневрологическом институте. На лекциях курса обсуждались проблемы между социологией и социальной психологией.
Таким образом, активное развитие социальной психологии в России приходится на конец 18 века. Идеи развития проходили не в корне психологии личности, а в рамках коллективной психологии. В период развития социальной психологии рассматривались идеи развития межличностных отношений и влияния внушения как на личность, так и на группу лиц.
Предметом социальной психологии считается всё, что связано с нормами, традициями, поведением, идеологией и психологией общественности. Грубо говоря, социальная психология и есть общество.
Первые упоминания о социальной психологии
Одно из первых упоминаний о социальной психологии встречается в работе "Социология", написанной М. М. Ковалевским. Сама работа состоит из ряда лекций, которые были проведены в Психоневрологическом институте города Петербурга.Пытаясь выяснить взаимосвязь между социологией и другими науками, М. М. Ковалевский тщательно изучает отношение социологии к психологии.
Ради этой цели он углубляется в изучение позиции Г. Тарда. После чего дает название взаимосвязи "коллективная психология", в то время, как сам Тард называет эти же связи социальной психологией.
После долгих споров и убеждений, Ковалевский принимает концепцию Тарда и соглашается с определением связи между социумом и психологией, что способствовало изменению на "социальная психология".
Чтобы лучше понять предмет социальной психологии, Ковалевский тщательно анализирует народные сказки, былины, пословицы, поговорки.
На основе анализа делает вывод, что совместное посещение общественных мест станет прочной основой коллективной психологии.
Л. И. Петражицкий, посвятивший свою жизнь психологии и основавший собственную школу в этом направлении, сделал вывод, что источником мотивации человеческих действий и поступков служат эмоции, которые люди получают от общественности. Всё остальное - это лишь эмоциональная проекция.
Интересные идеи образования и сути социальной психологии содержатся в трудах Сорокина, Войтоловского, Копельмана.
Например, в 1908 году А. Копельман указал на проблему личных границ в коллективе. Он считал, что сила народного духа заключается в деятельности и переживании отдельных групп общества.
Ещё ранее, в 1896 году, вышла работа "Герой и толпа" Н.К. Михайловского. Именно эта работа и подтолкнула к длительным спорам между марксистами, психологами. Даже В. И. Ленин принял активное участие в дискуссии.
Сам же Михайловский объяснял свой интерес к социальной психологии тем, что стремился понять стремления и взгляды народа. Он считал, чтобы понять коллективную психологию, важно проанализировать изменения в поведении, психического состояния, политических взглядов и мотивации к действиям отдельных групп общества.
Хотя, в целом, слабее просматривалась связь между социальной психологией и общественно-политическим течением современности.
В дореволюционные годы В. М. Бехтерев выпустил два труда: "Внушение в общественной жизни" и "Общественная психология".
В первой работе Бехтерева шла речь о психической жизни личности, целого народа и отдельных групп. А вторая была посвящена больше результатам практического исследования механизма воздействия на социум - внушения. Наблюдения проводились не только за одним подопечным, но и за целой группой.
Таким образом, активное развитие социальной психологии в России приходится на конец 18 века. Идеи развития проходили не в корне психологии личности, а в рамках коллективной психологии. В период развития социальной психологии рассматривались идеи развития межличностных отношений и влияния внушения как на личность, так и на группу лиц.