Не многие задумывались над часто произносимым словом - супруги. Хотя несколько веков назад слово это смог бы объяснить любой. Супруги - это два человек соупряженные браком в одну упряжку, называемую семьей. Как бы странно это сравнение не звучало сегодня, смысл его не изменился.
Жениться священнику
Вопрос брака для будущего священника один из главных. Именно от разрешения этого вопроса во многом зависит его путь. Уже в третьем классе семинарии семинаристам предлагают определяться с этим вопросом. На выпускников, которые не женились или не приняли монашество смотрят косо. Они оказываются в пустом пространстве. По окончании семинарии у выпускника два пути. Первый - перейти в черное духовенство, то есть стать монахом, на что идут примерно 10% семинаристов. У монахов больше перспектив в карьерном росте. Любой из них может стать игуменом, епископом, митрополитом и даже патриархом. Второй путь - пойти в белое духовенство, но если будущий священник холост, он обязан жениться до окончания учебы и последующего обряда рукоположения. Однако, учась в семинарии, сделать это совсем непросто. Времени на знакомство с девушкой почти нет, дисциплина в духовном учебном заведении близка к армейской. Выход за территорию семинарии запрещен без разрешения. И откуда взять жену, если такая дисциплина? Каникулы и короткие отлучки в город, вот все время, которое отпущено на мирскую жизнь. И чем ближе час посвящения после семинарии в сан, тем вопрос становится острее.
Где познакомиться с будущей матушкой
До революции существовала традиция. Священники, чьи дочки входили в возраст невест, часто отправляли их на «погляд». Девушки приезжали, снимали жилье недалеко от семинарии и посещали все семинарские богослужения. До той поры, пока не знакомились с будущим мужем, а родственники не договаривались о свадьбе. Может показаться странным, но «погляды» существуют и в наши дни, но на них приезжают не только дочки священников.
Традиции и правила
Выбирая в жены дочку священника, семинарист, по сути, выбирал для себя и будущий приход. Старые священники, отцы дочерей, такому браку способствовали. В результате они передавали храм молодому священнику, а сами уходили на покой, заключив с зятем договор на материальное содержание себя и своей семьи.
Существует правило, которое в современной жизни может показаться даже жестоким. Дело в том, что будущий священник и его невеста обязаны до вступления в брак оставаться девственниками. Это условие обязательно. Брак с человеком, который уже имел семейные отношения, невозможен. Это вообще исключено.
При недостатке времени на знакомство, неизбежны скоропалительные браки, не всегда обдуманные. Однако на это существует еще одно, куда более жесткое правило. Священник выбирает себе жену один раз и на всю жизнь. Развестись он не имеет право ни при каких обстоятельствах. Даже если супруга уйдет из жизни молодой, священник обязан доживать век вдовцом. Иначе он будет лишен сана.
Вопрос о вдовых священниках в русской православной церкви имеет историю многовековую. Споров на эту тему было немало. Соблазн греха признавался слишком великим. В 15 веке митрополит Феодосий даже повелел вдовых священников постригать в монахи, а если у кого наложницы будут, мучить без милости. Собор 1503 года служение вдовцам священникам запретил, правда через несколько лет этот запрет был ослаблен. И священникам, которые вели безупречную жизнь, выдавали разрешение на служение. А в 1765 году такие грамоты были отменены.
Сегодня священник вдовец имеет право служить все службы, но лишь до момента, когда решит жениться повторно. Это решение означает выход из сана священника. Так что существует два пути - или ты остаешься безбрачным до конца и служишь, или ты повторно женишься и священником больше быть не можешь. Поэтому вдовцы часто принимают монашество.
Выйти замуж за будущего священника
Собираясь стать женой будущего священника, в простонародье - попадьей, девушка заранее знала, что не будет для мужа на первом месте. Это место займет церковь и приход. Во время таинства рукоположения. священник снимает обручальное кольцо, кладет на престол и больше его уже не надевает, поскольку обручается с церковью.
Кроме того, супруга готовилась стать хозяйкой большой семьи. В православной церкви существует крайне отрицательное отношение к абортам и контрацепции. А рождение каждого ребенка считается Божьим промыслом. При этом, воспитание всех детей это забота супруги. Знала жена священника, что на всех членов семейства приход и соседи будут смотреть взглядом оценивающим и строгим. И на детей будут смотреть пристально, потому что это дети священника. То есть, нагрузки не меньше, чем у крестьянки, помощи рядом никакой, а ответственность огромная.
До революции сельские поселения различались следующим образом. Если в нем была действующая церковь - называлось селом, а если церкви не было, то даже большое поселение называлось деревней.
Священники, которые после семинарии путем женитьбы не выбрали себе прихода, получали распределение. Это была лотерея, определяющая уровень и условия дальнейшей жизни. Могли распределить как в богатое село, так и в бедное. И тогда даже повседневные службы не могли обеспечить семье необходимого достатка. Быт, с приготовлением еды, ведением хозяйства, хлопоты, связанные с содержанием домашнего скота, работой в огороде, в поле - все это становилось жизнью семьи. сравнимой с жизнью обычных крестьян. Родственников, которые могут помочь, вокруг не было.
Прошло время, но и сейчас в семьях священников мало что изменилось. особенно на сельских приходах.
Продолжение истории браков на Руси в следующей публикации.
Жениться священнику
Вопрос брака для будущего священника один из главных. Именно от разрешения этого вопроса во многом зависит его путь. Уже в третьем классе семинарии семинаристам предлагают определяться с этим вопросом. На выпускников, которые не женились или не приняли монашество смотрят косо. Они оказываются в пустом пространстве.
По окончании семинарии у выпускника два пути. Первый - перейти в черное духовенство, то есть стать монахом, на что идут примерно 10% семинаристов. У монахов больше перспектив в карьерном росте. Любой из них может стать игуменом, епископом, митрополитом и даже патриархом. Второй путь - пойти в белое духовенство, но если будущий священник холост, он обязан жениться до окончания учебы и последующего обряда рукоположения. Однако, учась в семинарии, сделать это совсем непросто. Времени на знакомство с девушкой почти нет, дисциплина в духовном учебном заведении близка к армейской. Выход за территорию семинарии запрещен без разрешения. И откуда взять жену, если такая дисциплина? Каникулы и короткие отлучки в город, вот все время, которое отпущено на мирскую жизнь. И чем ближе час посвящения после семинарии в сан, тем вопрос становится острее.
Где познакомиться с будущей матушкой
До революции существовала традиция. Священники, чьи дочки входили в возраст невест, часто отправляли их на «погляд». Девушки приезжали, снимали жилье недалеко от семинарии и посещали все семинарские богослужения. До той поры, пока не знакомились с будущим мужем, а родственники не договаривались о свадьбе. Может показаться странным, но «погляды» существуют и в наши дни, но на них приезжают не только дочки священников.
Традиции и правила
Выбирая в жены дочку священника, семинарист, по сути, выбирал для себя и будущий приход. Старые священники, отцы дочерей, такому браку способствовали. В результате они передавали храм молодому священнику, а сами уходили на покой, заключив с зятем договор на материальное содержание себя и своей семьи.
Существует правило, которое в современной жизни может показаться даже жестоким. Дело в том, что будущий священник и его невеста обязаны до вступления в брак оставаться девственниками. Это условие обязательно. Брак с человеком, который уже имел семейные отношения, невозможен. Это вообще исключено.
При недостатке времени на знакомство, неизбежны скоропалительные браки, не всегда обдуманные. Однако на это существует еще одно, куда более жесткое правило. Священник выбирает себе жену один раз и на всю жизнь. Развестись он не имеет право ни при каких обстоятельствах. Даже если супруга уйдет из жизни молодой, священник обязан доживать век вдовцом. Иначе он будет лишен сана.
Вопрос о вдовых священниках в русской православной церкви имеет историю многовековую. Споров на эту тему было немало. Соблазн греха признавался слишком великим. В 15 веке митрополит Феодосий даже повелел вдовых священников постригать в монахи, а если у кого наложницы будут, мучить без милости. Собор 1503 года служение вдовцам священникам запретил, правда через несколько лет этот запрет был ослаблен. И священникам, которые вели безупречную жизнь, выдавали разрешение на служение. А в 1765 году такие грамоты были отменены.
Сегодня священник вдовец имеет право служить все службы, но лишь до момента, когда решит жениться повторно. Это решение означает выход из сана священника. Так что существует два пути - или ты остаешься безбрачным до конца и служишь, или ты повторно женишься и священником больше быть не можешь. Поэтому вдовцы часто принимают монашество.
Выйти замуж за будущего священника
Собираясь стать женой будущего священника, в простонародье - попадьей, девушка заранее знала, что не будет для мужа на первом месте. Это место займет церковь и приход. Во время таинства рукоположения. священник снимает обручальное кольцо, кладет на престол и больше его уже не надевает, поскольку обручается с церковью.
Кроме того, супруга готовилась стать хозяйкой большой семьи. В православной церкви существует крайне отрицательное отношение к абортам и контрацепции. А рождение каждого ребенка считается Божьим промыслом. При этом, воспитание всех детей это забота супруги. Знала жена священника, что на всех членов семейства приход и соседи будут смотреть взглядом оценивающим и строгим. И на детей будут смотреть пристально, потому что это дети священника. То есть, нагрузки не меньше, чем у крестьянки, помощи рядом никакой, а ответственность огромная.
До революции сельские поселения различались следующим образом. Если в нем была действующая церковь - называлось селом, а если церкви не было, то даже большое поселение называлось деревней.
Священники, которые после семинарии путем женитьбы не выбрали себе прихода, получали распределение. Это была лотерея, определяющая уровень и условия дальнейшей жизни. Могли распределить как в богатое село, так и в бедное. И тогда даже повседневные службы не могли обеспечить семье необходимого достатка. Быт, с приготовлением еды, ведением хозяйства, хлопоты, связанные с содержанием домашнего скота, работой в огороде, в поле - все это становилось жизнью семьи. сравнимой с жизнью обычных крестьян. Родственников, которые могут помочь, вокруг не было.
Прошло время, но и сейчас в семьях священников мало что изменилось. особенно на сельских приходах.
Продолжение истории браков на Руси в следующей публикации.