В средние века замужнюю женщину назвали мужатница, в народе считали: жизнь без мужа - поганая лужа. Мужатница носила головной убор - кику, которую еще называют кокуй. Провожая замуж, говорили: «Вот тебе кокуй, с ним и ликуй».
Из всех напутствий молодым, встречаемых в древности, самое популярное - ищи себе ровню. Неравных браков почти не бывало, лишь неравенство в возрасте не грех, отсюда и поговорка: «Невеста родится, а муж на коня садится». И все брачные законы оговаривали совсем немногие вещи. Это возраст, вероисповедание, порядок заключения брака. Нигде не оговаривался закон сословного равенства. Но это были негласные правила. Дворянин с дворянкой, купец с купчихой, крестьянин с крестьянкой. Неравные браки воспринимались как несчастье, любой такой брак приводил к разочарованию. Разный уровень культуры, образования и материального положения влиял на отношения.
Непреложный закон - жениться и выходить замуж можно не более трех раз, при этом, второй и третий брак считаются грехом. Четвертый брак невозможен ни при каких обстоятельствах. В древнерусских сборниках написано: «Первый брак - закон, второй - прощение, третий - закона преступление, четвертый - нечестие, понеже - свинское есть житие». В течение нескольких веков социальное положение женщины в обществе было очень низкое. И в вопросах брака это проявлялось более всего. Муж в семье главный, без всяких оговорок. Это подтверждает главная назидательная книга 16 века «Домострой» - кодекс семейной этики того времени. К сожалению, этот кодекс предписывал телесное наказание, но при этом с оговорками. Нельзя бить жену по голове, нельзя бить в ухо, нельзя бить какими-то предметами. Можно рукой или плеткой. Бить жену публично нельзя, при людях ее можно только хвалить. После наказания нужно обязательно жену приласкать.
При Иване Грозном в обществе бытовало убеждение, что женскую натуру необходимо обуздывать и лучший метод - труд. Чтобы не позволить растлить девство, девочек с ранних лет учили прясть, шить, вышивать, работать в поле и по хозяйству. Все это, как считалось отводит от греха и воспитывает будущую хорошую жену и хозяйку. Бытовало мнение, что мужское начало культурное, а женское - природное, поэтому его нужно окультуривать и обуздывать.
Тогда же звучало убеждение: «Женщина - сосуд греха». Образ злой жены рисовался так - женщина красивая, которая, к тому же мажет лицо. Юношей наставляли: «Не встречай жены красивой, в глубине глаз ее любодеяние, сердце ее невод, силками бесед заведет тебя в блуд».
Из всех напутствий молодым, встречаемых в древности, самое популярное - ищи себе ровню. Неравных браков почти не бывало, лишь неравенство в возрасте не грех, отсюда и поговорка: «Невеста родится, а муж на коня садится». И все брачные законы оговаривали совсем немногие вещи. Это возраст, вероисповедание, порядок заключения брака. Нигде не оговаривался закон сословного равенства. Но это были негласные правила. Дворянин с дворянкой, купец с купчихой, крестьянин с крестьянкой. Неравные браки воспринимались как несчастье, любой такой брак приводил к разочарованию. Разный уровень культуры, образования и материального положения влиял на отношения.
Непреложный закон - жениться и выходить замуж можно не более трех раз, при этом, второй и третий брак считаются грехом. Четвертый брак невозможен ни при каких обстоятельствах. В древнерусских сборниках написано: «Первый брак - закон, второй - прощение, третий - закона преступление, четвертый - нечестие, понеже - свинское есть житие».
В течение нескольких веков социальное положение женщины в обществе было очень низкое. И в вопросах брака это проявлялось более всего. Муж в семье главный, без всяких оговорок. Это подтверждает главная назидательная книга 16 века «Домострой» - кодекс семейной этики того времени. К сожалению, этот кодекс предписывал телесное наказание, но при этом с оговорками. Нельзя бить жену по голове, нельзя бить в ухо, нельзя бить какими-то предметами. Можно рукой или плеткой. Бить жену публично нельзя, при людях ее можно только хвалить. После наказания нужно обязательно жену приласкать.
При Иване Грозном в обществе бытовало убеждение, что женскую натуру необходимо обуздывать и лучший метод - труд. Чтобы не позволить растлить девство, девочек с ранних лет учили прясть, шить, вышивать, работать в поле и по хозяйству. Все это, как считалось отводит от греха и воспитывает будущую хорошую жену и хозяйку. Бытовало мнение, что мужское начало культурное, а женское - природное, поэтому его нужно окультуривать и обуздывать.
Тогда же звучало убеждение: «Женщина - сосуд греха». Образ злой жены рисовался так - женщина красивая, которая, к тому же мажет лицо. Юношей наставляли: «Не встречай жены красивой, в глубине глаз ее любодеяние, сердце ее невод, силками бесед заведет тебя в блуд».
Продолжение будет.