Запутанная история переносит его из плена (дважды) на вершину египетского общества, где он прощает своих вероломных братьев и приводит в порядок дела своей семьи.
Полная шокирующих поворотов и неожиданных событий, история Иосифа - одна из самых драматичных и занимательных в Библии. Он - старший сын Рахили, жены, которую Иаков семь долгих лет добивался в жены, и поэтому с самого раннего возраста является явным фаворитом своего отца. Роскошная накидка, подаренная Иосифу Иаковом, является безошибочным знаком благосклонности Иакова. Неудивительно, что этот статус делает его объектом сильной зависти и ревности со стороны старших братьев, рожденных от Лии, жены, на которой Иаков женился только для того, чтобы в конечном итоге получить руку Рахили. Иосиф не облегчает ситуацию, рассказывая братьям два ярких сна. В первом из них все братья склоняются перед снопом Иосифа, который возвышается над остальными; во втором - само солнце, луна и звезды отдают дань уважения Иосифу.
Был ли Иосиф так молод, что не мог понять, насколько высокомерными могли показаться эти сны его братьям? Или он был настолько горд, что ему было все равно? Библия не говорит нам об этом, но в результате его братья начинают строить заговоры с целью убить его. Уходя пасти свои стада, несколько братьев решили, что пришло время избавиться от своего самонадеянного брата. Они бросают его в яму, пока обсуждают, что с ним сделать. (Такие ямы обычно использовались как цистерны для хранения воды или иногда как импровизированные тюремные камеры).
Когда мимо проходила группа торговцев, они решили не убивать его - старший брат Рувим умоляет своих братьев не проливать кровь Иосифа, - а вытащить его из ямы и продать в рабство. Братья снимают с Иосифа его красивую одежду, покрывают ее овечьей кровью, затем отправляются домой и используют эту одежду в качестве доказательства, чтобы убедить своего отца в том, что Иосиф был убит. Иаков вне себя от горя. Вскоре после этого новые хозяева Иосифа продают его Потифару, капитану египетской стражи, и таким образом начинается сага о десятилетнем пребывании Иосифа в Египте.
Иосиф быстро производит впечатление на Потифара своей ловкостью в ведении домашнего хозяйства. Вскоре Иосиф управляет всеми делами Потифара. Но, увы, успех Иосифа недолговечен. Жена Потифара пытается соблазнить его, а когда он отказывает ей, она срывает с него халат - одежда снова используется как инструмент обмана - и бежит с ним к мужу, утверждая, что Иосиф пытался ее изнасиловать. Потифар немедленно бросает Иосифа в тюрьму, где он томится в течение многих лет. Только благодаря своим способностям к толкованию снов Иосифу удается бежать, когда бывший узник сообщает о прорицательских способностях Иосифа фараону, которого беспокоят тревожные сны, которые никто из его многочисленных советников не может ему истолковать.
Как это часто бывает в библейских историях, сны приходят парами. В первом сне фараона семь "бедных, очень уродливых и худых" коров пожирают семь "тучных и гладких" коров; во втором - семь "увядших, худых" колосьев зерна поглощают семь "полных и хороших" колосьев. Иосиф, приписывая все свои способности Богу, сразу же истолковывает видения как предсказание семи лет изобилия для земли Египетской, за которыми последуют семь лет голода. Впечатленный мудростью и умом Иосифа, а также его явной связью с Богом, фараон поручает Иосифу подготовиться к этому неоднозначному будущему. Как и в случае с Потифаром, Иосиф вскоре полностью управляет делами фараона, а когда, как и предсказывал Иосиф, на весь регион обрушивается голод, его предусмотрительность в создании огромных запасов продовольствия и зерна позволяет Египту не только выжить, но и процветать за счет продажи накопленных товаров людям со всех близлежащих голодающих территорий. Для Иосифа больше не будет неудач, и он будет оставаться лидером в Египте до самой своей смерти.
Последняя часть истории Иосифа касается окончательного примирения с его братьями, которые сами приходят просить еды, так как голод охватил и Ханаан. Они не узнают своего давно потерянного брата, но Иосиф узнает их и подвергает ряду испытаний, прежде чем, наконец, откроет себя и предложит прощение. Братья продолжают бояться, по-настоящему принимая доброту Иосифа только после того, как он переживет знаменитую смерть их отца, Иакова. "Не бойтесь", - говорит им Иосиф. "Разве я на месте Бога? Даже если вы хотели причинить мне вред, Бог задумал это во благо, чтобы сохранить многочисленный народ, как Он делает это сегодня. Так что не бойтесь; я сам обеспечу вас и ваших детей".
Полная шокирующих поворотов и неожиданных событий, история Иосифа - одна из самых драматичных и занимательных в Библии. Он - старший сын Рахили, жены, которую Иаков семь долгих лет добивался в жены, и поэтому с самого раннего возраста является явным фаворитом своего отца. Роскошная накидка, подаренная Иосифу Иаковом, является безошибочным знаком благосклонности Иакова. Неудивительно, что этот статус делает его объектом сильной зависти и ревности со стороны старших братьев, рожденных от Лии, жены, на которой Иаков женился только для того, чтобы в конечном итоге получить руку Рахили. Иосиф не облегчает ситуацию, рассказывая братьям два ярких сна. В первом из них все братья склоняются перед снопом Иосифа, который возвышается над остальными; во втором - само солнце, луна и звезды отдают дань уважения Иосифу.
Был ли Иосиф так молод, что не мог понять, насколько высокомерными могли показаться эти сны его братьям? Или он был настолько горд, что ему было все равно? Библия не говорит нам об этом, но в результате его братья начинают строить заговоры с целью убить его. Уходя пасти свои стада, несколько братьев решили, что пришло время избавиться от своего самонадеянного брата. Они бросают его в яму, пока обсуждают, что с ним сделать. (Такие ямы обычно использовались как цистерны для хранения воды или иногда как импровизированные тюремные камеры).
Когда мимо проходила группа торговцев, они решили не убивать его - старший брат Рувим умоляет своих братьев не проливать кровь Иосифа, - а вытащить его из ямы и продать в рабство. Братья снимают с Иосифа его красивую одежду, покрывают ее овечьей кровью, затем отправляются домой и используют эту одежду в качестве доказательства, чтобы убедить своего отца в том, что Иосиф был убит. Иаков вне себя от горя. Вскоре после этого новые хозяева Иосифа продают его Потифару, капитану египетской стражи, и таким образом начинается сага о десятилетнем пребывании Иосифа в Египте.
Иосиф быстро производит впечатление на Потифара своей ловкостью в ведении домашнего хозяйства. Вскоре Иосиф управляет всеми делами Потифара. Но, увы, успех Иосифа недолговечен. Жена Потифара пытается соблазнить его, а когда он отказывает ей, она срывает с него халат - одежда снова используется как инструмент обмана - и бежит с ним к мужу, утверждая, что Иосиф пытался ее изнасиловать. Потифар немедленно бросает Иосифа в тюрьму, где он томится в течение многих лет. Только благодаря своим способностям к толкованию снов Иосифу удается бежать, когда бывший узник сообщает о прорицательских способностях Иосифа фараону, которого беспокоят тревожные сны, которые никто из его многочисленных советников не может ему истолковать.
Как это часто бывает в библейских историях, сны приходят парами. В первом сне фараона семь "бедных, очень уродливых и худых" коров пожирают семь "тучных и гладких" коров; во втором - семь "увядших, худых" колосьев зерна поглощают семь "полных и хороших" колосьев. Иосиф, приписывая все свои способности Богу, сразу же истолковывает видения как предсказание семи лет изобилия для земли Египетской, за которыми последуют семь лет голода. Впечатленный мудростью и умом Иосифа, а также его явной связью с Богом, фараон поручает Иосифу подготовиться к этому неоднозначному будущему. Как и в случае с Потифаром, Иосиф вскоре полностью управляет делами фараона, а когда, как и предсказывал Иосиф, на весь регион обрушивается голод, его предусмотрительность в создании огромных запасов продовольствия и зерна позволяет Египту не только выжить, но и процветать за счет продажи накопленных товаров людям со всех близлежащих голодающих территорий. Для Иосифа больше не будет неудач, и он будет оставаться лидером в Египте до самой своей смерти.
Последняя часть истории Иосифа касается окончательного примирения с его братьями, которые сами приходят просить еды, так как голод охватил и Ханаан. Они не узнают своего давно потерянного брата, но Иосиф узнает их и подвергает ряду испытаний, прежде чем, наконец, откроет себя и предложит прощение. Братья продолжают бояться, по-настоящему принимая доброту Иосифа только после того, как он переживет знаменитую смерть их отца, Иакова. "Не бойтесь", - говорит им Иосиф. "Разве я на месте Бога? Даже если вы хотели причинить мне вред, Бог задумал это во благо, чтобы сохранить многочисленный народ, как Он делает это сегодня. Так что не бойтесь; я сам обеспечу вас и ваших детей".