История эта началась еще до революции. Тульская девица Акулина Корякина полюбила юношу из татарского аула. И такая у них была любовь, что даже различие в вероисповедании не стало для них преградой. Акулина приняла мусульманство, ее нарекли Альфией, и молодые отправились паломниками в Мекку. Там, может быть, в награду за любовь их великую достался им заветный камушек горного хрусталя. А каким чудом он к ним попал, о том предание умалчивает...
Из Мекки вернулась Альфия в Чембилей, аул мужа, и стали они жить-поживать да детей наживать. А уж годы спустя одна из дочерей принесла им внука, названного Шамилем. Из всех внучат дед выделял его — шустрого, смекалистого, доброго и работящего. В 1972 году, за год до своей смерти, призвал дед двадцатидвухлетнего Шамиля и сказал примерно так: «Из всех внуков моих ты — самый самостоятельный, в жизни держишься крепче других. Наследуй камень, храни и неукоснительно исполняй его заветы». И при людях передал кристалл горного хрусталя, похожий на маленький четырехгранный огурчик с округленными ребрами. Если камень повернуть на восток, то в его заостренной части видна четкая фигура человека в длинной одежде, обращенная лицом к смотрящему и как бы отбрасывающая тень по левую руку. (Интересно, что сфотографировать камень невозможно — отпечатков не остается.)
А заветы камня такие.
Хранитель не должен пить, курить, сквернословить, что Шамиль исполняет без какого-либо труда.
Хранитель обязан жениться на женщине иной национальности. Хотя Шамиль сам на четверть русский, камень, видно, «признал», что завет исполнен, когда он женился на русской Татьяне. Жена хранителю досталась кроткая, за всю жизнь ни разу голоса не повысила. Сейчас у них семеро детей — два мальчика и пять девочек, и все необычайно талантливы, каждый в чем-то своем. Имена всех начинаются с буквы «Д», ибо с этой буквы, что важно для Шамиля, начинаются слова «дружба», «добро», «день», «дело».
Хранитель должен найти свою Святую гору, то есть скальный выход магнита, воздействующий на компас на большом расстоянии. Еще в 1975—76 годах, в бытность свою геологом, Шамиль нашел такую гору на Кавказе в долине реки Малый Зеленчук. Довольно мрачная местность, в радиусе 50 метров вокруг горы ничего не растет, и никакая тропа туда не ведет.
Хранитель и камень должны держать постоянную связь друг с другом. Уехал как-то Шамиль на несколько месяцев в Германию, оставил камень дома. И камень так «затосковал», что перестал исполнять роль семейного опекуна, и в хозяйстве начался развал и запустение.
И еще одна странная заповедь: хранителя всегда нужно звать лишь по имени, без отчества. Поэтому, несмотря на прожитые полвека и на то, что у него уже тысячи учеников, он для всех остается просто Шамилем.
А такое множество учеников оттого, что с той минуты, как он впервые взял камень в ладонь, он исполняет завет, который звучит так: хранителю полагается иметь много учеников. А для этого главным делом своей жизни он избрал резьбу по дереву. Шамиль считает, что это — прямой результат действия камня, до этого о резьбе он и не думал. Он изобрел и разработал свой стиль и в честь жены назвал «Татьянкой». Резьба ювелирная по своей тонкости, насыщенная элемента ми на всем пространстве исходного материала, исключает шлифовку и доводку. Резчик работает стамеской, как кистью. Из целого куска дерева вылупляется птичка, а затем листья и ветка, на которой она сидит. Отточив до мелочей технику рисунка и собственной резьбы, Шамиль занялся отработкой методики преподавания. Теперь у него множество учеников по всей стране и за рубежом. Кстати, мастерицей, но не резьбы, а уже росписи по дереву стала и сама Татьяна, причем этот талант она обнаружила в себе лишь после замужества.
А как же присутствие камня сказалось на самом Шамиле?
Камень перешел к нему, когда он был молодым, но уже сложившимся человеком, и ему пришлось учиться жить в присутствии камня. Изменилось само мироощущение хранителя. Он начал видеть вещный мир на поколение вперед, стал прозревать ситуации, к которым по роду своей деятельности не имени вроде бы никакого отношения. Говоря современным языком, он подключается к мировому информационному полю, у него возникает идея вещи, и он видит технику будущего.
К примеру, современный способ резки металла предполагает, что нужно под действием высоких температур довести металл до точки его плавления. Шамиль же изобрел прибор для резки металла с незначительным нагреванием. Как-то он изобрел колесо... раскладывающееся в гусеницу по принципу зонтика. Придумал способ, как свалить дерево в плотно застроенной местности, чтоб и разрушений никаких, и вывозить было легко. Подъезжает специальная машина, обхватывает дерево, выдвигается пила и нарезает его на чурбаки. Надо сказать, что специальный институт признает заявки Сасыкова патентоспособными и выдает ему авторские свидетельства.
Приходили к хранителю экстрасенсы, медитировали при нем, уговаривали заняться целительством. Шамиль не захотел. Знает, что в любом целительстве главный закон: «Не навреди!», а камень, по его наблюдениям, сгущает эмоции хозяина, как положительные, так и отрицательные. А вдруг что-то не понравится ему, а камень настолько усилит его реакцию, что это нанесет вред больному? Ведь, если Шамиль рассердится на кого и накричит, заболевает кто-нибудь в семье. Поэтому он следит за собой. Оттого, может, Шамиль и выбрал делом своей жизни резьбу по дереву — занятие, усмиряющее любые эмоции.
Если же, паче чаяния, кто-то пожелает зла хранителю и попытается ему навредить, тот расплачивается за это и порой очень жестоко. Но на эту тему хранитель говорить не любит.
Камень охраняет не только семью Сасыковых и тех, кто с ней дружит, он — хороший сторож и самому себе. Однажды Шамиль проснулся на рассвете от неясного чувства тревоги и увидел, как по коридору к выходу из квартиры, крадучись, шли два странных человека в чалмах (или тюрбанах?). Хранитель понял, что эти люди знали, где обычно лежит камень, и приходили украсть его. Шамиль, сам не зная почему, достал его вечером и положил в карман брюк.
А однажды случилась другая чудная история. Шамиль проводил обычное занятие по резьбе, как вдруг открылась дверь, и несколько человек прямо с порога бросились перед ним на колени. Это были последователи Виссариона, они посчитали, что внутри камня — изображение их учителя.
Что за люди в чалмах или тюрбанах? При чем здесь строитель «города счастья» в Сибири Виссарион? И в который раз Шамиль пожалел, что по молодости-глупости и тогдашнему неверию не выспросил у деда, к какому культу относится камень. Или это осколок некоей проторелигии?
Из Мекки вернулась Альфия в Чембилей, аул мужа, и стали они жить-поживать да детей наживать. А уж годы спустя одна из дочерей принесла им внука, названного Шамилем. Из всех внучат дед выделял его — шустрого, смекалистого, доброго и работящего. В 1972 году, за год до своей смерти, призвал дед двадцатидвухлетнего Шамиля и сказал примерно так: «Из всех внуков моих ты — самый самостоятельный, в жизни держишься крепче других. Наследуй камень, храни и неукоснительно исполняй его заветы». И при людях передал кристалл горного хрусталя, похожий на маленький четырехгранный огурчик с округленными ребрами. Если камень повернуть на восток, то в его заостренной части видна четкая фигура человека в длинной одежде, обращенная лицом к смотрящему и как бы отбрасывающая тень по левую руку. (Интересно, что сфотографировать камень невозможно — отпечатков не остается.)
А заветы камня такие.
А такое множество учеников оттого, что с той минуты, как он впервые взял камень в ладонь, он исполняет завет, который звучит так: хранителю полагается иметь много учеников. А для этого главным делом своей жизни он избрал резьбу по дереву. Шамиль считает, что это — прямой результат действия камня, до этого о резьбе он и не думал. Он изобрел и разработал свой стиль и в честь жены назвал «Татьянкой». Резьба ювелирная по своей тонкости, насыщенная элемента ми на всем пространстве исходного материала, исключает шлифовку и доводку. Резчик работает стамеской, как кистью. Из целого куска дерева вылупляется птичка, а затем листья и ветка, на которой она сидит. Отточив до мелочей технику рисунка и собственной резьбы, Шамиль занялся отработкой методики преподавания. Теперь у него множество учеников по всей стране и за рубежом. Кстати, мастерицей, но не резьбы, а уже росписи по дереву стала и сама Татьяна, причем этот талант она обнаружила в себе лишь после замужества.
А как же присутствие камня сказалось на самом Шамиле?
Камень перешел к нему, когда он был молодым, но уже сложившимся человеком, и ему пришлось учиться жить в присутствии камня. Изменилось само мироощущение хранителя. Он начал видеть вещный мир на поколение вперед, стал прозревать ситуации, к которым по роду своей деятельности не имени вроде бы никакого отношения. Говоря современным языком, он подключается к мировому информационному полю, у него возникает идея вещи, и он видит технику будущего.К примеру, современный способ резки металла предполагает, что нужно под действием высоких температур довести металл до точки его плавления. Шамиль же изобрел прибор для резки металла с незначительным нагреванием. Как-то он изобрел колесо... раскладывающееся в гусеницу по принципу зонтика. Придумал способ, как свалить дерево в плотно застроенной местности, чтоб и разрушений никаких, и вывозить было легко. Подъезжает специальная машина, обхватывает дерево, выдвигается пила и нарезает его на чурбаки. Надо сказать, что специальный институт признает заявки Сасыкова патентоспособными и выдает ему авторские свидетельства.
Приходили к хранителю экстрасенсы, медитировали при нем, уговаривали заняться целительством. Шамиль не захотел. Знает, что в любом целительстве главный закон: «Не навреди!», а камень, по его наблюдениям, сгущает эмоции хозяина, как положительные, так и отрицательные. А вдруг что-то не понравится ему, а камень настолько усилит его реакцию, что это нанесет вред больному? Ведь, если Шамиль рассердится на кого и накричит, заболевает кто-нибудь в семье. Поэтому он следит за собой. Оттого, может, Шамиль и выбрал делом своей жизни резьбу по дереву — занятие, усмиряющее любые эмоции.
Если же, паче чаяния, кто-то пожелает зла хранителю и попытается ему навредить, тот расплачивается за это и порой очень жестоко. Но на эту тему хранитель говорить не любит.
Камень охраняет не только семью Сасыковых и тех, кто с ней дружит, он — хороший сторож и самому себе. Однажды Шамиль проснулся на рассвете от неясного чувства тревоги и увидел, как по коридору к выходу из квартиры, крадучись, шли два странных человека в чалмах (или тюрбанах?). Хранитель понял, что эти люди знали, где обычно лежит камень, и приходили украсть его. Шамиль, сам не зная почему, достал его вечером и положил в карман брюк.
А однажды случилась другая чудная история. Шамиль проводил обычное занятие по резьбе, как вдруг открылась дверь, и несколько человек прямо с порога бросились перед ним на колени. Это были последователи Виссариона, они посчитали, что внутри камня — изображение их учителя.
Что за люди в чалмах или тюрбанах? При чем здесь строитель «города счастья» в Сибири Виссарион? И в который раз Шамиль пожалел, что по молодости-глупости и тогдашнему неверию не выспросил у деда, к какому культу относится камень. Или это осколок некоей проторелигии?