Читайте отзывы о «Осада человека». Записки Ольги Фрейденб...

Книга Ирины Паперно представляет собою исследование мифополитической теории сталинизма, вытекающей из «Записок» (дневника и воспоминаний) известного ленинградского филолога-классика Ольги Фрейденберг. По сути это путеводитель, позволяющий в сжатой форме проследить содержание записок от периода Блокады Ленинграда до послевоенных лет с последующим возвращением к довоенной эпохе.. Книга добросовестно освещает либеральную критику сталинизма у Фрейденберг, уравнивающую действия гитлеровской Германии и «кровавого спрута» (по Фрейденберг), то есть советского руководства до, во время и после ВОВ и, в частности, – во время Блокады Ленинграда (в настоящее время эта позиция карается законодательством РФ). Блокада, как отмечает Паперно, становится для Фрейденберг «моделью экзистенциального состояния советского человека сталинской эпохи» (23) (после войны «состояние» продолжается). Блокада - «паспорт советского строя» (53) (Фрейденберг). Фрейденберг, мечтающая о «московском Нюрнберге» (Фрейденберг), согласно Паперно, фактически дегероизируют блокадный Ленинград, указывая на «отмену цивилизации» в городе, превращение русского человека в «зверя» и государственное насилие в быту (дегероизация Ленинграда также является характерной чертой либеральной литературы о Блокаде Ленинграда). В книге акцентируются и научные взгляды Фрейденберг (отход от марксистской теории формы и содержания и др.). Суть идейных разногласий Фрейденберг с марксистской линией партии анализируется не только на базе отдельных цитат из публикаций того времени. Освещены теоретические корни её воззрений и мечты об «истинной научности» (97) и вхождении «в заграничную настоящую науку» (99). В шестой итоговой главе Паперно показывает, что наряду с Ханной Арендт Фрейденберг становится теоретиком «тоталитаризма» как новой формы тирании, при которой «подавление и разрушение человеческой личности становится самоцелью» (121). Узость критического отношения к дневнику Фрейденберг со стороны Паперно (однажды она всё-таки спрашивает, «бред ли это» (52) ) приводит к тому...