Читайте отзывы о Г. Х. Андерсен. Сказки и истории - Ганс ...

«Г. Х. Андерсен. Сказки и истории» Ганс Христиан Андерсен

Конечно, кощунственно топтать хлебобулочные изделия, ибо мы вечно закупали за границей пшеницу, поэтому нас учили с детства уважать труд комбайнеров (судя по всему, канадских, ибо зерно там закупалось), трепетно относиться к хлебу, ибо это предполагает наша наследственность - все мы вышли из крепостных, каждую крошку в ладошку и всякое прочее песнопение.

Сказка "Девочка, которая наступила на хлеб" у Андерсена, как всегда неоднозначная, но с явным религиозным посылом. Когда-то я и не предполагал за этим писателем подобной склонности, потому что советские издания у нас были облегченные, например, постоянные обращения Герды из "Снежной королевы" к богу были вырезаны. Андерсен еще в самом начале этой сказки сразу навязывает читателю свое отношение к происходящему. Ох, чует мое сердце, погрязнем мы в темном злословии. Люблю я мысли автора, но не люблю, когда за меня делают выбор.

Андерсеновская версия ада, что предлагается в "Девочка, которая наступила на хлеб", похожа на все подобные ады (их же тоже много, не может быть одной тюрьмы на всех, везде есть своя), а это не признак ада, но все те же самые терзающиеся страдальцы. А что делать, если тебя беспокоит только возможность попасть в рай. Наверное, ты тут же, у входа в ад, забудешься в блаженном сне. Мне вообще, все это никогда не казалось определенным. В самом деле, нет квалификационных признаков, чтобы ясно и четко определить для каждого, достоин ли он рая или ада. Абсолютно у всех может быть, например, 40 процентов ада и 60 процентов рая.

Я уже рассматривал образ "Принцессы на горошине" методом от противного, как нетипичную героиню сказок Андерс...