Не все христианские документы были включены в канон Нового Завета. Многие другие вошли в сборник, известный как "Апостольские отцы", который включал труды таких христианских богословов, как Игнатий Антиохийский, Климент Римский, Поликарп Смирнский, Дидахе и Пастырь Ерма. Они представляли поколение, которое общалось с двенадцатью апостолами, и были очень популярны. Первое послание Климента было адресовано христианам города Коринфа, и считается, что это самый ранний пример подобных документов.
В письме утверждалось, что апостол Петр - лидер учеников - был замучен в Риме в 64 году н.э., будучи распятым вверх ногами. Об этом попросил Петр, который считал себя недостойным умереть так же, как Иисус. Но в основном письмо выражало беспокойство по поводу того, что коринфская церковь отстраняет от служения старших мужчин. В нем приводились многочисленные цитаты из Ветхого Завета, призывающие к миру и примирению. Оно призывало людей брать пример с Иисуса и апостолов.
В письме утверждалось, что апостол Петр - лидер учеников - был замучен в Риме в 64 году н.э., будучи распятым вверх ногами. Об этом попросил Петр, который считал себя недостойным умереть так же, как Иисус. Но в основном письмо выражало беспокойство по поводу того, что коринфская церковь отстраняет от служения старших мужчин. В нем приводились многочисленные цитаты из Ветхого Завета, призывающие к миру и примирению. Оно призывало людей брать пример с Иисуса и апостолов.