Он ранен в схватке с ангелом у реки Иаббок, но выходит из нее с благословением для себя и своего народа.
Сага об Иакове полна красочных историй, и ни одна из них не сравнится с двумя, связанными с его братом-близнецом Исаком. В первой из них, в которой проводится четкое различие между вдумчивым, умным Иаковом и более импульсивным, туповатым Исаком, Иаков убеждает своего голодного брата обменять миску рагу, приготовленного Иаковом, на право первородства Исава как старшего сына. Это первый признак того, что Иаков является лучшим сыном для продолжения священного завета Бога, начатого с Авраамом и переданного его сыну и отцу Иакова Исаку. Но Иакову нужно не только первородство Исака, он должен получить благословение Исака, который находится на смертном одре и почти ослеп. (В древнем мире считалось, что такие благословения определяют характер и будущее благословляемого и не могут быть отозваны по какой-либо причине). Иаков и его мать, находчивая Ребекка, придумывают хитроумный план, чтобы обмануть Исака и заставить его дать благословение Иакову вместо Исака. Уловка срабатывает в совершенстве, Иаков получает благословение Исака, и новый патриарх завета установлен.
Два других образа из сказаний об Иакове захватили народное воображение. Первый - это сон Иакова, в котором он видит большую лестницу "достигающую до неба, и ангелы восходили и нисходили по ней. И стал Господь рядом с ним и сказал: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Исака; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему, и потомство твое будет, как прах земной..... И не оставлю тебя, доколе не исполню того, что обещал тебе". И таким образом история связывает незабываемый образ Иакова с лестницей на небо - извините за Led Zeppelin - с возобновлением Божьего обещания благословлять и защищать будущий народ Израиля. (Сон Иакова является источником вечной афроамериканской духовной песни "Мы поднимаемся по лестнице Иакова"). Другая любимая история Иакова - это рассказ о том, как он всю ночь боролся с неким божественным существом - ангелом, святым человеком или даже Богом - у потока реки Иаббок. Библия называет противника Иакова человеком, но это явно необычный человек. "Иаков остался один, и один человек боролся с ним до рассвета. Когда же человек увидел, что не одолевает Иакова, то ударил его по бедренной впадине; и вышло бедро Иакова из сустава, когда он боролся с ним. Тогда он сказал: "Отпусти меня, ибо день уже на исходе"". (Этот прием с рассветом связывает историю с очень древним фольклором, в котором божественные существа не должны появляться днем). Но Иаков отказывается отпустить "человека", пока тот не получит благословение. Божественное существо соглашается, а затем исчезает, оставляя Иакова хромать, навсегда оставшись инвалидом после встречи с божеством. В этой истории страдание и благословение связаны между собой незабываемо глубоким образом.
Наконец, после 20 лет служения своему дяде Лавану - его обманом заставили жениться на старшей дочери Лавана (Лии) на семь лет, прежде чем он смог жениться на дочери, которую действительно любил (Рахили) - он возвращается на свою родину в Ханаан, где позже родится народ Израиля.
Сага об Иакове полна красочных историй, и ни одна из них не сравнится с двумя, связанными с его братом-близнецом Исаком. В первой из них, в которой проводится четкое различие между вдумчивым, умным Иаковом и более импульсивным, туповатым Исаком, Иаков убеждает своего голодного брата обменять миску рагу, приготовленного Иаковом, на право первородства Исава как старшего сына. Это первый признак того, что Иаков является лучшим сыном для продолжения священного завета Бога, начатого с Авраамом и переданного его сыну и отцу Иакова Исаку. Но Иакову нужно не только первородство Исака, он должен получить благословение Исака, который находится на смертном одре и почти ослеп. (В древнем мире считалось, что такие благословения определяют характер и будущее благословляемого и не могут быть отозваны по какой-либо причине). Иаков и его мать, находчивая Ребекка, придумывают хитроумный план, чтобы обмануть Исака и заставить его дать благословение Иакову вместо Исака. Уловка срабатывает в совершенстве, Иаков получает благословение Исака, и новый патриарх завета установлен.
Два других образа из сказаний об Иакове захватили народное воображение. Первый - это сон Иакова, в котором он видит большую лестницу "достигающую до неба, и ангелы восходили и нисходили по ней. И стал Господь рядом с ним и сказал: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Исака; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему, и потомство твое будет, как прах земной..... И не оставлю тебя, доколе не исполню того, что обещал тебе". И таким образом история связывает незабываемый образ Иакова с лестницей на небо - извините за Led Zeppelin - с возобновлением Божьего обещания благословлять и защищать будущий народ Израиля. (Сон Иакова является источником вечной афроамериканской духовной песни "Мы поднимаемся по лестнице Иакова"). Другая любимая история Иакова - это рассказ о том, как он всю ночь боролся с неким божественным существом - ангелом, святым человеком или даже Богом - у потока реки Иаббок. Библия называет противника Иакова человеком, но это явно необычный человек. "Иаков остался один, и один человек боролся с ним до рассвета. Когда же человек увидел, что не одолевает Иакова, то ударил его по бедренной впадине; и вышло бедро Иакова из сустава, когда он боролся с ним. Тогда он сказал: "Отпусти меня, ибо день уже на исходе"". (Этот прием с рассветом связывает историю с очень древним фольклором, в котором божественные существа не должны появляться днем). Но Иаков отказывается отпустить "человека", пока тот не получит благословение. Божественное существо соглашается, а затем исчезает, оставляя Иакова хромать, навсегда оставшись инвалидом после встречи с божеством. В этой истории страдание и благословение связаны между собой незабываемо глубоким образом.
Наконец, после 20 лет служения своему дяде Лавану - его обманом заставили жениться на старшей дочери Лавана (Лии) на семь лет, прежде чем он смог жениться на дочери, которую действительно любил (Рахили) - он возвращается на свою родину в Ханаан, где позже родится народ Израиля.