ИЗРЕЧЕНИЯ АФОНСКИХ СТАРЦЕВ
♦ Сколько благодати ты получаешь, зависит от того, сколько сердца ты отдаешь Богу.
♦ Тяжело быть мирянином, монахом — еще тяжелее, но труднее всего быть святым, который берет на себя их тяготы.
♦ Даже множество добрых слов не сравнятся с молчащим языком.
♦ Гордец постоянно унывает, а смиренный всегда блаженствует.
♦ Тот, кто совершенно отрекся от самого себя, полностью исполнил заповедь Евангелия: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7).
♦ Как спастись мирянину? Отдай тело служению Богу и людям, язык — молчанию, а сердце — молитве.
♦ Как спастись монаху? Посели тело в келье, Иисусову молитву посели на устах и в сердце, а ум — во внимании.
♦Справедливость прогоняет Христа, а милость привлекает Его в наше сердце.
♦ Даже один раз послушаться старца лучше, чем два раза в день причаститься без послушания.
♦ Кто в молитве упирается в стену? Тот, кто печалит старца и его чад.
♦ Как ты относишься к своему старцу, так к тебе относится Христос.
♦ Тот, кто небрежен в послушании, не находит и следа молитвы.
♦ Слушая старца, научаешься, как слушать Бога.
♦ Книги нужны для понимания, а старец нужен для спасения.
♦ Аскетика выше благочестивых попечений, но хранение себя выше аскетики.
♦ Что отверзает ум? Благодать. А что ее привлекает? Усердие в спасении. ♦
Пребывай в своей келье, и она всему тебя научит. А если научишься неисходно пребывать в своем сердце, оно все тебе откроет.
♦ Ум насыщается заботами и попечениями, а душа — молитвой и созерцанием.
♦ Кого жаль больше всего? Того, кто свою жизнь отдает послушанию, а свое спасение — праздным разговорам. ♦ Бессонница — это средство дьявола отнять у нас молитву, перевозбуждение — дьявольское средство уничтожить ее, а бесстрастие — наше средство пребывать в Боге, попирая дьявола.
♦ Демон празднословия сторожит врата бесстрастия, а Ангел благого молчания беспрепятственно вводит в них. ♦ Бесстрастие есть противоядие от страстей, а смирение есть противоядие от смерти.
♦ Бессмысленно говорить о бесстрастии с празднословным, а о спасении — с горделивым.
♦ Что есть просвещение сердца? Свет Духа Святого.
♦ Что мешает просвещению сердца? Рассеянность.
♦ Кто быстро приходит к бесстрастию? Тот, кто стяжал чистую совесть.
♦ У кого чистая совесть? У кого нигде в мире нет ни друзей, ни врагов.
♦ Кто истинно молится сердцем? Тот, кто научился молиться из сердечной глубины.
♦ Что быстрее всего учит бесстрастию? Несчастья. А что быстрее всего утверждает в бесстрастии? Отказ от счастья.
♦ Безмолвие очищает ум для Христа, а Святой Дух соединяет ум со Христом.
♦ Как нам радостно идти к Богу, так Ему радостно вести нас к спасению.
♦ Всех люби, но ни с кем не дружи, ибо спасение есть любовь.
♦ Кто истинно любит Бога? Тот, у кого ум не отрывается от Него, даже если тело охвачено огнем.
♦ Поскольку святыми могут стать все люди, то презирать людей и относиться к ним с высокомерием значит не понимать сути Православия.
♦ Если ты возмущаешься недостатками других, вспомни, что подобное возмущение есть грех только твоего ума, который подлежит покаянию.
♦ Неустанно добивайся стяжания добродетелей, и твое созерцание станет одухотворенным благодатью Святого Духа.
ЧАСТЬ 4
СВЯЩЕННОЕ БЕЗМОЛВИЕ «СТРАШНАЯ» КАРУЛЯ
Поистине, Боже, да не будут купола наших земных храмов выше наших душ, сотворенных Тобою! Ч
то станет с нами, если храмы земные станут просторны, а наши души — узки?
Не устыдимся ли мы золота рукотворных домов молитвы, когда внутренность сердец наших останется в запустении?
Когда в церквях наших свечей горящих будет много, а горящих благодатью душ не сможем найти днем с огнем?
Истинно, — тогда лишь разбросанные камни храмов останутся на просторах земли, а Господь снова станет искать поклоняющихся Ему в духе и истине. Лишь чистый благоговейный ум непрестанно стоит перед светозарным ликом Твоим, Боже, и такое благоговейное созерцание и есть Твое Небесное Царство, пришедшее в силе на землю нашего сердца.
Пусть же Твоим неизъяснимым даром обожения не стану я богом сам себе и другим, — да не будет этого! — но измени немощный дух мой предивным изменением Духа Святого, и стану я незрим и безвестен для людей, когда сотворенное Тобою преображенное сознание станет всецело богоподобным и соединенным с Тобою, Христе!
♦ Сколько благодати ты получаешь, зависит от того, сколько сердца ты отдаешь Богу.
♦ Тяжело быть мирянином, монахом — еще тяжелее, но труднее всего быть святым, который берет на себя их тяготы.
♦ Даже множество добрых слов не сравнятся с молчащим языком.
♦ Гордец постоянно унывает, а смиренный всегда блаженствует.
♦ Тот, кто совершенно отрекся от самого себя, полностью исполнил заповедь Евангелия: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7).
♦ Как спастись мирянину? Отдай тело служению Богу и людям, язык — молчанию, а сердце — молитве.
♦ Как спастись монаху? Посели тело в келье, Иисусову молитву посели на устах и в сердце, а ум — во внимании.
♦Справедливость прогоняет Христа, а милость привлекает Его в наше сердце.
♦ Даже один раз послушаться старца лучше, чем два раза в день причаститься без послушания.
♦ Кто в молитве упирается в стену? Тот, кто печалит старца и его чад.
♦ Как ты относишься к своему старцу, так к тебе относится Христос.
♦ Тот, кто небрежен в послушании, не находит и следа молитвы.
♦ Слушая старца, научаешься, как слушать Бога.
♦ Книги нужны для понимания, а старец нужен для спасения.
♦ Аскетика выше благочестивых попечений, но хранение себя выше аскетики.
♦ Что отверзает ум? Благодать. А что ее привлекает? Усердие в спасении. ♦
Пребывай в своей келье, и она всему тебя научит. А если научишься неисходно пребывать в своем сердце, оно все тебе откроет.
♦ Ум насыщается заботами и попечениями, а душа — молитвой и созерцанием.
♦ Кого жаль больше всего? Того, кто свою жизнь отдает послушанию, а свое спасение — праздным разговорам. ♦ Бессонница — это средство дьявола отнять у нас молитву, перевозбуждение — дьявольское средство уничтожить ее, а бесстрастие — наше средство пребывать в Боге, попирая дьявола.
♦ Демон празднословия сторожит врата бесстрастия, а Ангел благого молчания беспрепятственно вводит в них. ♦ Бесстрастие есть противоядие от страстей, а смирение есть противоядие от смерти.
♦ Бессмысленно говорить о бесстрастии с празднословным, а о спасении — с горделивым.
♦ Что есть просвещение сердца? Свет Духа Святого.
♦ Что мешает просвещению сердца? Рассеянность.
♦ Кто быстро приходит к бесстрастию? Тот, кто стяжал чистую совесть.
♦ У кого чистая совесть? У кого нигде в мире нет ни друзей, ни врагов.
♦ Кто истинно молится сердцем? Тот, кто научился молиться из сердечной глубины.
♦ Что быстрее всего учит бесстрастию? Несчастья. А что быстрее всего утверждает в бесстрастии? Отказ от счастья.
♦ Безмолвие очищает ум для Христа, а Святой Дух соединяет ум со Христом.
♦ Как нам радостно идти к Богу, так Ему радостно вести нас к спасению.
♦ Всех люби, но ни с кем не дружи, ибо спасение есть любовь.
♦ Кто истинно любит Бога? Тот, у кого ум не отрывается от Него, даже если тело охвачено огнем.
♦ Поскольку святыми могут стать все люди, то презирать людей и относиться к ним с высокомерием значит не понимать сути Православия.
♦ Если ты возмущаешься недостатками других, вспомни, что подобное возмущение есть грех только твоего ума, который подлежит покаянию.
♦ Неустанно добивайся стяжания добродетелей, и твое созерцание станет одухотворенным благодатью Святого Духа.
ЧАСТЬ 4
СВЯЩЕННОЕ БЕЗМОЛВИЕ «СТРАШНАЯ» КАРУЛЯ
Поистине, Боже, да не будут купола наших земных храмов выше наших душ, сотворенных Тобою! Ч
то станет с нами, если храмы земные станут просторны, а наши души — узки?
Не устыдимся ли мы золота рукотворных домов молитвы, когда внутренность сердец наших останется в запустении?
Когда в церквях наших свечей горящих будет много, а горящих благодатью душ не сможем найти днем с огнем?
Истинно, — тогда лишь разбросанные камни храмов останутся на просторах земли, а Господь снова станет искать поклоняющихся Ему в духе и истине. Лишь чистый благоговейный ум непрестанно стоит перед светозарным ликом Твоим, Боже, и такое благоговейное созерцание и есть Твое Небесное Царство, пришедшее в силе на землю нашего сердца.
Пусть же Твоим неизъяснимым даром обожения не стану я богом сам себе и другим, — да не будет этого! — но измени немощный дух мой предивным изменением Духа Святого, и стану я незрим и безвестен для людей, когда сотворенное Тобою преображенное сознание станет всецело богоподобным и соединенным с Тобою, Христе!